Mon blaze c’est Yimbi Kumma, rappeur Soninké, de père Soninké et de mère Peul. J’ai grandi entre le Guidimakha et Nouakchott. Depuis 2004 je suis engagé dans le rap pour porter la parole de la jeunesse et de toutes les personnes sans voix. Je suis un homme engagé et porté sur la modernité avec les valeurs de justice et d’équité de notre société multi séculaire. C’est la raison pour laquelle je me permets aujourd’hui de dire qu’il est temps de passer aux actes et non pas de rester sur des paroles en l’air. Ce message est dirigé en premier à la nouvelle génération pour dépasser leur complexe et vers toutes les personnes éprises de paix et de l’unité pour notre cher pays la Mauritanie.

Actuellement, au Guidimakha, les descendants des victimes de l’esclave ou de condition servile n’ont pas les mêmes droits que d’autres personnes se disant nobles.

Les mauritaniens antiesclavagistes et autres amis de notre pays doivent retenir que l’esclavage existe bel et bien chez les maures, mais aussi bien dans les autres communautés négro-africaines et en particulier dans la communauté Soninké . Dans cette communauté ; l’on est esclave de père en fils et même après la mort, les esclaves sont enterrés dans des cimetières séparés. Il n’est pas nécessaire de dire ici la complexité de la stratification de la société Soninkéet de ses valeurs conservatrices depuis la nuit des temps.

Après la désignation Me Hamdi Ould Mahjoub à la tête de l’Agence Takhadoum de lutte contre les séquelles de l’esclavage ainsi que de son secrétaire général M.Sidi Maouloud Ould Brahim, le pouvoir vient de coopté M. Camara Moussa Seydi Boubou comme président du conseil d’administration de cette structure. Aucune action dans le domaine de la lutte contre l’esclavage ou de ses séquelles au Guidimakha ou ailleurs dans notre pays n’est à mettre à l’actif de M. CAMARA Moussa Seydi Boubou ou à un autre de cette caste de privilégiés par ascendance.

Il est à rappeler ici, l’actualité de la question de l’esclavage et/ou des personnes de condition servile dans la communauté Soninké, dont notamment la propriété des terres non résolues àCoumba N’Daw, à Diaguily … et aussi, du dictat des Soniké Tounka Lemu pour lesquelles le sieur et l’élite susnommés se sont illustrés par leur silence complaisant. Leur implication dans les campagnes de dénigrement de cadres non assimilés aux nobles ou des castes, comme le cas le plus connu fut celui de la nomination de M. Timéra Boubou par l’ancien régime de Ould Taya.
Il est utile de souligner que la création de l’Agence Takhadoum de lutte contre les « séquelles de l’esclavage » est le résultat du combat de plusieurs décennies de femmes et d’hommes épris de paix et de justice, dont le fer de lance a été et sont les Haratine.
Ceux qui devaient conduire la mise en œuvre du programme de cette structure, auraient été des personnes connues pour leur probité intellectuelle, morale et leur engagement pour cette cause, qui prend aujourd’hui une ampleur sans précédent dans la vie de nos populations laissées pour compte dans la périphérie des grandes villes comme Nouakchott, Nouadhibou, Rosso, Kaédi, Kiffa… et les villages. D’autant que, des cadres de hauts niveaux, engagés dans la lutte contre l’esclavage et l’injustice se trouvent par milliers dans nos administrations publiques et parapubliques.
Il apparait qu’en Mauritanie, que seuls les fils de grandes tentes ou de grandes cases sont promus par les différents régimes et ceux de l’indépendance de notre pays à ce jour.

La nouvelle génération décomplexée et assumant leur héritage pour l’inscrire dans la république, doit prendre en charge cette réalité pour l’éradiquer dans le pays et en particulier dans la communauté Soninké et de donner un coup fatal aux vieux réflexes de domination « d’élus » par l’on sait par quel démons.

Les descendants d’esclavagistes avec leur éducation de préséance ne peuvent apporter de solutions significatives à la question de l’esclavage et encore moins à ses séquelles, et ceux quel que soit leurs études académiques ou diplômes et/ou leurs expériences professionnelles dans tous les corps de métiers. Ils sont les garants de l’ordre ancien qui préserve et perpétue l’esclavage dans forme les plus abjects.

J’appelle les médias, les artistes, les associations et la population à nous soutenir pour une grande manifestation en 2014 à Nouakchott pour la CITOYENNETÉ. Je demande à tous les mauritaniens de répondre à cet appel car nous sommes un pays qui doit rester unis et indivisible.

Enfin, je lance un appel solennel au président de la République mauritanien qui est le seul ayant la possibilité de régler ce problème de discrimination qui règne dans le pays. Le Guidimakha comme la Mauritanie n’appartient pas à une seule famille mais à l’ensemble de la population vivant sur son sol.

Papa Coulibaly dit Yimbi Kumma

Membre d’ARMEPES-France

Mesdames et Messieurs les Elus, Messieurs représentants les corps constitués, Mesdames, Messieurs,

Chers amis,

L’actualité nous conforte dans notre volonté de donner un sens à cette célébration de la capitulation de l’Allemagne nazie. En effet par un cruel raccourci de l’histoire le nazisme vient encore de marteler nos libertés par une présence criminelle insupportable, une intrusion violente du racisme et du déni de la démocratie. J’en veux pour exemple l’ouverture lundi 6 mai du procès à Münich de Beate Zschäpe. Criminelle néonazie accusée de complicité d’assassinat pour avoir participé à l’exécution sommaire de huit Turcs et d’un Grec entre 2000 et 2006 et d’une policière en 2007… Ce procès s’ouvre alors que les actes de violence néonazie sont en augmentation et que selon les ONG plus de 150 crimes racistes ont été commis en Allemagne ces deux dernières décennies.  Faut-il encore mentionner l’arrestation lundi d’un homme âgé de 93 ans qui avait été déporté des États-Unis pour avoir menti au sujet de son passé nazi. Arrêté par les autorités allemandes, qui l’accusent d’avoir été un gardien au camp de concentration d’Auschwitz. Hans Lipschis a été appréhendé après que des procureurs ont conclu qu’il existait des «preuves irréfutables» qu’il avait été impliqué dans des crimes perpétrés à Auschwitz pendant qu’il y était, de 1941 à 1945. Environ 1,5 million de personnes, surtout des juifs, ont péri à Auschwitz.

Comment donc au regard de ces faits ne pas s’inquiéter aujourd’hui que des groupes criminels nostalgiques du IIIe Reich  vouent un culte immodéré à la Princesse Nazie, âgée de 83 ans, fille de Himmler et figure incontournable de l’Association  Stille Hilfe ( Aide silencieuse ) qui soutint les nazis pourchassés pour leurs crimes. C’est sous cette menace et devant ce Mémorial de la Liberté que nous célébrons le 8 mai 1945, jour de la capitulation sans condition de l'Allemagne nazie, marquant ainsi la fin de la seconde guerre mondiale.

Il y a 68 ans le 8 mai 1945 le Maréchal Keitel signait la reddition de l’Allemagne Nazie face à la coalition des alliés. Ce jour historique la présence de la France en la personne du Maréchal de Lattre de Tassigny représentait le courage de ceux qui firent le choix de la Résistance…  de celui qui croyait au ciel et de celui qui n’y croyait pas… comme l’a chanté Louis Aragon… Représentait notre pays à travers son gouvernement dirigé par le Général De Gaulle et de ce long combat que l’Appel du 18 juin 1940 avait précédé.

Cette victoire sur les troupes hitlériennes a provoqué, dans toute l’Europe, un immense espoir : l’espoir de l’avènement d’un monde meilleur car jamais l’horreur n’avait été poussée aussi loin.

Hitler et ses sbires avaient créés une société basée sur l’inégalité des hommes, sur des critères raciaux, religieux, politiques, philosophiques, sexuels comme les odieux triangles roses des homosexuels et médicaux eugénistes. Sans exception tous les domaines de la personne humaine étaient visés par cette idéologie.

Aux millions de victimes, se sont ajoutés les dizaines de millions de persécutés, les centaines de millions de personnes subissant les privations de liberté.

En quelques années, la peste brune s’est abattue sur le monde.

En 1933, c’est une élection qui porta au pouvoir le parti nazi. Un programme dit social, autoritaire, excluant des pans entiers de la société allemande. La montée «  légale » du fascisme par le jeu d’une élection doit nous faire réfléchir sur les conséquences du développement et de la banalisation des thèmes d’exclusion et des solutions nationalistes exacerbées et catégoriques pour mettre un terme aux effets économiquement dévastateurs des crises économiques.

L’antisémitisme, le racisme étaient au cœur de leur programme. La pureté de la race, la préférence nationale, la peur de l’autre sont  autant de ressorts sur lesquels le fascisme s’installa. L’Occupation allemande facilita l’expression d’un fascisme français nourrit des haines et des ressentiments sociaux par un Pétain et un Laval devenus les chevilles ouvrières, les fourriers du nazisme, les persécuteurs de la nation française, les assassins de la République.

Dans la douleur, le sang et les larmes, la clandestinité et l’esprit de résistance finit par l’emporter, le prix en fut élevé. C’est aussi par les combats des français libres partis de Brazzaville en passant par Bir- Hakeim, par le combat des tirailleurs marocains de Monte Cassino, des tirailleurs sénégalais, des bataillons malgaches et du Pacifique, des pilotes de Normandie Niémen, de l’abnégation des commandos Kieffer débarquant à Ouistreham le 6 juin 1944, du sursaut de la République du issue des maquis du Vercors, des anciens des brigades internationales comme ceux du maquis Cévenol de Saint-Etienne Vallée Française qui me sont chers, des MOI comme Manouchian placardés comme métèques sur une sinistre Affiche Rouge, des réseaux anonymes où se sont illustrés des Jean Moulin, des Pierre Brossolette, des Rol Tanguy, du couple Aubrac…

Cette victoire, nous la devons aux femmes et aux hommes qui surent dit non, qui refusèrent l’inacceptable. Au plus profond de la nuit de l’occupation, ils eurent le courage et la vision d’élaborer un projet de société. Unis contre le fascisme, certains dès 1936 arrivèrent à s’unir  sur un programme : le programme du Conseil National de la Résistance qui fut l’acte fondateur de notre société, plus que jamais d’actualité quand notre lien social a été dangereusement démantelé.

Ce programme a refondé la société sur les bases nouvelles de la solidarité collective, de la fraternité, de l’universalité des droits de l’homme et des libertés démocratiques.

Ce travail fut un formidable débat vif, passionné parfois contradictoire mais toujours respectueux des points de vue opposés. Car ils étaient différents, issus de familles politiques, philosophiques, syndicales voire religieuses.

L’intérêt de la France fut leur boussole et c’est au nom de cette cause qu’ils parviennent à s’unir jusqu’à la victoire. Nous ne pouvons pas voir, sans inquiétude sérieuse, l’état de tensions qui traversent le monde, l’accroissement phénoménal des injustices et des inégalités, l’ampleur et la profondeur de la crise économique et sociale, la montée des fanatismes et des extrémismes…

Comme nous ne pouvons pas voir non plus sans graves préoccupations la remontée, en Europe notamment, de l’extrême droite, parfois relookée mais toujours aussi insidieuse comme le démontre mon introduction par l’évocation de ce procès de Münich.

Il me semble qu’il ne faut pas sous-estimer non plus les effets des discours politiciens ambiants qui prospèrent ces temps-ci, qui s’appuient sur les peurs économiques et la colère sociale nées de la crise, qui pratiquent la stratégie du bouc-émissaire et de l’opposition des catégories sociales entre elles, et agitent la peur de l’étranger, la peur des différences comme dernièrement la pente dangereuse de l’homophobie qui sans limite, ouvertement violente refuse l’accès à la légitimité citoyenne du mariage pour tous et toutes.

Ces discours là se font, de fait, des relais plus ou moins avoués, plus ou moins des idées obscurantistes  et xénophobes qui font le lit de l’extrême droite… et d’autant plus dangereusement dans une période comme celle que nous abordons.

Ils jouent, ce faisant sur les pires ressorts de l’âme humaine en activant la jalousie, la mesquinerie, l’esprit de chapelle et de pré-carré, sans parler de l’agressivité, de l’intolérance à l’autre, de la haine et de la violence.

La boite de Pandore qu’ils risquent d’ouvrir a un autre nom : celui que lui donnait Bertold Brecht quand il disait « le ventre est encore fécond d’où est née la bête immonde »…

Alors, là encore, il n’y a heureusement pas d’automatisme, ni de fatalité. Parce qu’il en va, d’abord et avant tout, de la conscience et de la volonté des peuples, de la vigilance des démocrates et de l’ensemble des citoyens.

C’est cette conscience, cette volonté et cette vigilance que nous nous efforçons de porter tous ensemble, à travers les différentes actions que nous menons avec nos concitoyens … et dans la diversité de ce que nous sommes, de ce que nous représentons les uns et les autres, avec les regards différents que nous avons éventuellement sur les choses…

Mais tous, avec la conviction partagée que nous devons opposer le barrage de nos déterminations conjointes pour stopper la réactivation des vieux poisons sur le lit des échéances électorales et construire de nouvelles solidarités face à la logique inhumaine du marché roi et des multinationales, pour faire advenir une société refondée sur les valeurs universelles de justice, de fraternité et de coopération… Ces valeurs qui ont fondé la force rayonnante de notre République, qui ont porté l’espoir des Français après la victoire sur les nazis et la libération… et dont nous poursuivons le combat jour après jour avec l’ensemble de nos concitoyens, avec les associations d’anciens combattants.

Il faut donc, plus que jamais, faire preuve de vigilance.

Au poison sournois du racisme, de l'antisémitisme, de la xénophobie, sous toutes ses formes, les discriminations sexuelles et du handicap,  nous devons sans relâche opposer nos valeurs républicaines, œuvrer pour détruire les ressorts du désarroi qui pousse certains à se tromper.

Cette journée commémorative est devenue un jour férié par la loi du 23 septembre 1981, à la demande du président de la République, François Mitterrand. Elle connut une histoire mouvementée : de jour de commémoration de la fin de la seconde guerre mondiale, le 8 mai devient jour férié le 20 mars 1953, avant de perdre cette qualité par le décret du 11 avril 1959, puis d’être supprimé en 1975 par le Président de la République V. Giscard d’Estaing au nom de la réconciliation avec l’Allemagne. Finalement la commémoration et le jour férié ont été l’un et l’autre rétablis le 1er juin 1981 avec la gauche au pouvoir. Cette journée est l’occasion pour nous de travailler en direction de nos concitoyens, avec les organisations de déportés, d’internés, de résistants et leurs familles, avec la communauté juive, avec les Anciens Combattants et l’ensemble des associations de notre ville pour faire perdurer, le souvenir des suppliciés du nazisme, mais au-delà, pour faire connaître et comprendre les mécanismes qui ont permis à l’horreur suprême d’anéantir plus de 60 millions d’hommes et de femmes et d’enfants.

Que vive leur souvenir et que vive la France !

Dernièrement, il y a peu de mois le Sénat entamait un débat sur la suppression du délit de raccolage. Le fond du problème étant l’abolition de la prostitution ou son aménagement. De tout ce débat je veux retenir une prise de position que je trouve déplacée de la part d’une femme et qui est un outrage au combat féministe, au combat des droits de l’homme au sens de l’article 18 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de juin 1793. L’article 18 en effet stipule :

 Tout homme peut engager ses services, son temps ; mais il ne peut se vendre ni être vendu ; sa personne n’est pas une propriété aliénable. La loi ne reconnaît point de domesticité ; il ne peut exister qu’un engagement de soins et de reconnaissance, entre l’homme qui travaille et celui qui l’emploie.

Cette déclaration est l’œuvre des révolutionnaires montagnards, des Robespierre, des Saint-Just, Marat, Jacques Roux, Babeuf,…

Cette prise de position qui m’emplit de rage est celle de la sénatrice E. Benbassa qui à la question de l’hebdomadaire Elle ainsi formulée :

quelle est votre position concernant l’abolition de la prostitution ?

répondait : C’est du prohibitionnisme. Personnellement, je ne suis pas réglementariste. Je pense qu’il faut mener une lutte contre le proxénétisme avec des programmes de prévention, d’éducation et de réinsertion. Mais les personnes qui veulent exercer la prostitution comme métier, c’est leur problème. Je ne suis pas moraliste. La majorité des prostituées dites « traditionnelles » sont françaises et en auto-entreprise.

 Des françaises en auto-entreprise ! Vomitive classification et justification du commerce des corps avec les ribambelles de macs qui tournoient comme des mouches sur la bonne viande à étaler ! Je veux répondre comme militant humaniste à notre sénatrice avec cet argumentaire:

Abolir la prostitution, c’est un projet de société progressiste

« Vouloir l’abolition du système prostitueur c’est très simple : c’est demander que la société dans laquelle nous vivons affirme haut et fort qu’il n’y a aucun être humain qui puisse être exclu du droit fondamental de pouvoir dire “non” à un acte sexuel non-désiré. »

C’est prendre en compte des personnes abandonnées par la société depuis des millénaires

« Vouloir l’abolition du système prostitueur, c’est prendre enfin en compte l’existence de personnes en situation de prostitution, abandonnées par la société depuis des millénaires. »

C’est mettre fin à un système marchand violent

« Aujourd’hui, le système prostitueur permet à des hommes maîtres de réseaux de trafics de disposer d’êtres humains, de femmes et d’enfants principalement, d’exercer de la violence sur ces personnes, et de les utiliser comme si elles étaient des marchandises sources de profits sans fin (troisième commerce mondial).

Il permet à des proxénètes qui exploitent et violentent des être humains de s’enrichir.

Enfin, il offre la liberté à des hommes de payer pour acheter le consentement de femmes. Pour dire les choses clairement, il offre à des hommes la possibilité de payer pour acheter l’impunité d’un viol. »

Etre abolitionniste, c’est être opposé aux lois du patriarcat et du marché

« Vouloir abolir ce système entre sans doute en contradiction avec les lois du patriarcat et du marché. Et la prostitution ne disparaîtra pas d’un coup de baguette magique. Ce n’est pas parce que l’on pénalisera le client d’une amende qu’il n’y aura plus de clients (comme criminaliser le viol ne l’a pas fait disparaître, mais est-ce une raison pour ne pas le criminaliser ?).

Mais l’achat d’un acte sexuel reconnu comme un délit, le client ne pourra plus prétendre ne pas savoir qu’il paie pour le consentement d’une femme, donc qu’il le viole.

Il y a un moment où la société, si elle veut que chacun-e de ses citoyen-ne-s ait les mêmes droits, la même liberté, le même accès à la justice, doit dire ce qui est juste, et protéger tous ses membres de la violence. »

La prostitution libre est le fait d’une minorité

« On ne peut envisager de donner la liberté à quelques individu-e-s qui ne représentent nul autre qu’eux mêmes et d’en priver par là-même l’immense majorité de celles et ceux qui sont pris-e-s dans ce système prostitueur, souvent suite à des violences subies depuis l’enfance.

Pour réussir, il faut qu’une loi d’abolition du système prostitueur ne fasse pas dans la demi-mesure : responsabiliser les clients, abolir le délit de racolage, mais encore mettre le paquet sur l’éducation – dès le plus jeune âge – à la véritable liberté sexuelle, dans le respect de la dignité de l’autre.

Il faut enfin mettre des moyens considérables dans une politique d’accompagnement des personnes prostituées qui doivent se voir proposer des alternatives de vie dignes et durables, affirmant leur droit de ne pas subir de violences par nécessité économique. »

Suite à une série de rapts ayant visé des ressortissants français à Madagascar, des éléments des GIPN et GIGN basés à la Réunion sont venus sur l’île, à la demande du gouvernement français. 

En effet la sécurité des Français résidents à Madagascar inquiète la France car en seulement 2 semaines, trois d’entre eux ont été la cible de ravisseurs exigeant des rançons. Le dernier kidnapping en date a visé le directeur général d'un groupement économique français. Celui-ci a été relâché au bout de 72 heures, après que ses proches se sont acquittés d’une rançon de 75 000€. Quelques jours avant ce rapt, un autre français, d’origine indienne, a failli tomber entre les mains de ses ravisseurs si le véhicule qu’il conduisait n’était pas resté coincé entre un bus et une Peugeot 205, selon les témoins.